فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ، فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً

** ورد عند القرطبي
قوله تعالى: " فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ، فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً ، وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً ، وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً ، وَيَصْلَى سَعِيراً "
(*) ويقال إنها نزلت في أبي سلمة بن عبدالأسد ، هو أول من هاجر من مكة إلى المدينة. وقيل : إلى أهله الذين كانوا له في الدنيا ، ليخبرهم بخلاصه وسلامته. والأوْلَى قول قتادة : أي إلى أهله الذين قد أعدهم الله له في الجنة.
(*) قوله تعالى : "وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ" نزلت في الأسود بن عبدالأسد أخي أبي سلمة قال ابن عباس. ثم هي عامة في كل مؤمن وكافر. 
، وكان أبو سلمة من أفضل المسلمين وأخوه من عتاة الكافرين 
** ورد في تفسير البحر المحيط

قوله تعالى : " يَا أَيُّهَا الْإنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ "
(*) وقال مُقاتل: المُراد به الأسْود بن عبد الأسد بن هلال المخزومِيّ، جَادَل أخَاه أَبا سَلَمَة في أَمْر البَعث، فقال أبو سَلَمة: والَّذي خَلَقك لتَرْكَبَنّ الطَّبَقة ولَتُوَافِيَنّ العَقَبة ، فقال الأسوَد فأَيْن: الأرض والسَّماء وما جال النَّاس؟ ، و كان مُقاتلًا يريد أنَّها نزَلَت في الأسود، وهي تَعُمّ الجِنْس 
(*) وقيل: المراد أُبَيّ بن خَلف، كان يَكدح في طَلَب الدُّنْيَا وإِيذَاء الرّسول صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ولإصرار عَلَى الكُفر.
** ورد في تفسير مقاتل
قوله تعالى : " يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ  "
(*) " يا أَيُّهَا الْإِنْسانُ" يعني بالإنسان الأسود بن عبد الأسد ، "إِنَّكَ كادِحٌ إِلى رَبِّكَ كَدْحاً" إنك ساع إلى ربك سعيا "فَمُلاقِيهِ" بعملك
** ورد في تفسير أبو المظفر السمعاني
قوله تعالى : " فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ، فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً ، وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً ، وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً ، وَيَصْلَى سَعِيراً "
(*)  قَوله: "وينقلب إِلَى أَهله مَسْرُورا" أَي: فَرحا مُسْتَبْشِرًا، وَيجوز أَن يَنْقَلِب إِلَى أَهله من الْحور الْعين، وَيجوز أَن يكون الْمَعْنى يَنْقَلِب إِلَى أَهله الَّذين كَانُوا لَهُ فِي الدُّنْيَا، وَقيل: نزلت فِي أبي سَلمَة بن عبد الْأسد، وَكَانَ زوج أم سَلمَة، وَهُوَ أول من هَاجر إِلَى الْمَدِينَة.
وَقَوله: "وَأما من أُوتِيَ كِتَابه وَرَاء ظَهره" نزلت فِي الْأسود بن عبد الْأسد

أسباب نزول آيات من سورة الانشقاق

 أسباب نزول قوله تعالى : فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ، فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً ، وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً ، وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً ، وَيَصْلَى سَعِيراً

 أسباب نزول قوله تعالى : فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ، وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ   

أسباب نزول قوله تعالى

فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ، وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ

أسباب نزول قوله تعالى

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ، فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً ، وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً ، وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً ، وَيَصْلَى سَعِيراً

سورة الانشقاق وفضلها

** سورة الانشقاق  هي:
(*) السورة الرابعة و الثمانون في ترتيب المصحف الشريف
(*)  مكية في قول الجميع
(*) عدد آياتها  25 آية 
(*) نزلت سورة الانشقاق بعد سورة الانفطار
(*)  سُميت سورة " إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ  " لاستفتاحها بهذه الآية 
* وسُميت سورة " انْشَقَّتْ " اختصارا ، وهو الفعل الذي ورد في قوله تعالى " إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ  "
* وسُميت  كذلك سورة "  الانشقاق  "  كمدلول الفعل :انْشَقَّتْ في قوله تعالى " إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ  " 
** فضل سورة الانشقاق
(*) في السورة إحدى آيات السجود وهي قوله تعالى " فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ، وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ " 
عن أبي رافع قال: رأيْتُ أبَا هريرة رضي اللَّه عنه، قَرَأ: "إذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ"، فسَجَد بها، فقُلتُ: يا أبا هريرة :ألَمْ أرَكَ تسجُد؟ قال: لو لَمْ أر النبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم يَسجُد لَمْ أسْجُد ... رواه البخاري
(*) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:  سجدنا مع رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم في "إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ" و "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ" ... صحيح أبي داود للألباني
(*) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:سجدَ أبو بكرٍ وعمرُ ومن هوَ خَيرٌ منهُما صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم ، في "إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ" و "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ" ...  صحيح النسائي  للألباني
(*) عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم :" مَن سرَّهُ أن ينظرَ إلى يومِ القيامةِ كأنَّهُ رأيُ عَينٍ فليقرأ: "إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ"، "وَإِذَا السَّمَاءُ انفَطَرَتْ"، "وإِذَا السَّمَاءُ انشَقَّتْ" " ... صحيح الترمذي للألباني
(*) عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم :"ليسَ أحَدٌ يُحاسَبُ يَومَ القِيامَةِ إلَّا هَلَكَ " ، فقُلتُ: يا رسول اللَّه ، أليسَ قدْ قال اللَّهُ تعالى: " فَأَمَّا مَن أُوتِيَ كِتابَهُ بيَمِينِهِ فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِسابًا يَسِيرًا"الانشقاق ،  فقال رسول الله صلَّى اللَّه عليه وسلَّم :" إنَّما ذَلِكِ العَرْضُ ، وليسَ أحَدٌ يُناقَشُ الحِسابَ يَومَ القِيامَةِ إلَّا عُذِّبَ " ... رواه البخاري
(*) عن عبدالله بن عباس  رضي الله عنهما قال:" لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عن طَبَقٍ " :  حَالًا بَعْدَ حَالٍ ، قالَ: هذا نَبِيُّكُمْ صلَّى الله عليه وسلَّم ... رواه البخاري
(*)  سورة "  الانشقاق "  من المُفَصَّل من سور القرآن الكريم
وعن واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة :عن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال :" أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطِّوالَ ، ومكانَ الزَّبورِ المئين ، ومكانَ الإنجيلِ المثانيَ ، وفُضِّلتُ بالمُفصَّلِ " ... السلسلة الصحيحة 
* و عن أبي وائل قال : جاء رَجُل إلى ابن مسعود، فقال: قَرأتُ المُفَصَّل اللَّيلة في ركْعة ، فقال: هذًّا كَهَذِّ الشِّعْر، لقَد عَرَفْتُ النّظَائر الّتي كان النبيّ صلّى الله عليه وسلَّم يَقرُن بيْنهُنّ ، فذَكَر عشرين سُورة مِن المُفَصَّل، سُورتيْن في كُلّ ركْعة ... رواه البخاري
* وقد أورد الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري لشرح صحيح البخاري :
قوله " قَرأتُ المُفَصَّل " : تقدم أنه من  ق  إلى آخر القرآن على الصحيح ، وسُمِّيَ مفصَّلا لكثرة الفصل بين سُورِه بالبسملة على الصحيح

** أسباب نزول آيات سورة الانشقاق

فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ، وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ ... سورة الانشقاق

** ورد في التفسير الكبير لفخر الدين الرازي
قوله تعالى:" فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ، وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ"
(*) رُوي أنه  صلى الله عليه وسلم :  قرأ ذات يوم : " وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب " العلق ، فسجد هو ومن معه من المؤمنين ، وقريش تصفق فوق رءوسهم وتصفر ، فنزلت هذه الآية  
** ورد في الكشاف للزمخشري
قوله تعالى : " فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ، وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ"
(*) قيل: قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم:" وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب" العلق ، فسجد هو ومن معه من المؤمنين وقريش تصفق فوق رؤوسهم وتصفر، فنزلت  
** ورد في تفسير مقاتل
قوله تعالى : " فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ، وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ "
(*)  "وَإِذا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ"
 وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ ذات يوم " ... وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ " فسجد وسجد المؤمنون معه، وكانت قريش يصفقون فوق رؤوسهم ويُصفِّرون وكان الذي يصفر قريب القرابة من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فذلك قوله "وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً " فلما سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسجدوا وسخروا منه، وكان إذا قرأ آذوه بالصفير والتصفيق، فأنزل الله عز وجل  " فَما لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ، وَإِذا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ "

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ، فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً ، وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً ، وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً ، وَيَصْلَى سَعِيراً ... سورة الانشقاق

** ورد عند القرطبي
قوله تعالى:"  فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ، فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً ، وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً ، وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً ، وَيَصْلَى سَعِيراً "
(*) قوله تعالي : " فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ"  
يقال إنها نزلت في أبي سلمة بن عبد الأسد ، هو أول من هاجر من مكة إلى المدينة. وقيل : إلى أهله الذين كانوا له في الدنيا ، ليخبرهم بخلاصه وسلامته. والأول قول قتادة : أي إلى أهله الذين قد أعدهم الله له في الجنة.
(*) قوله تعالى : "وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ" 
نزلت في الأسود بن عبدالأسد أخي أبي سلمة قال ابن عباس. ثم هي عامة في كل مؤمن وكافر. 
** ورد في تفسير ابن عطية
قوله تعالى : " فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ، فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً ، وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً ، وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً ، وَيَصْلَى سَعِيراً "
(*) قيل نزلت  الآيتان في أبي سلمة بن عبد الأسد وفي أخيه الأسود ، وكان أبو سلمة من أفضل المسلمين وأخوه من عتاة الكافرين 
** ورد في تفسير أبو المظفر السمعاني
قوله تعالى : " فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ، فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً ، وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً ، وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً ، وَيَصْلَى سَعِيراً "
(*)  قَوله: "وينقلب إِلَى أَهله مَسْرُورا" أَي: فَرحا مُسْتَبْشِرًا
 وَقيل: نزلت فِي أبي سَلمَة بن عبد الْأسد، وَكَانَ زوج أم سَلمَة، وَهُوَ أول من هَاجر إِلَى الْمَدِينَة.
وَقَوله: "وَأما من أُوتِيَ كِتَابه وَرَاء ظَهره" نزلت فِي الْأسود بن عبد الْأسد
** ورد في الكشاف للزمخشري
قوله تعالى : "يَا أَيُّهَا الْإنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ ، فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ ، فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَاباً يَسِيراً ، وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُوراً ، وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ ، فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُوراً ، وَيَصْلَى سَعِيراً "
* ويقال إن هاتين الآيتين نزلتا في أبي سلمة بن عبد الأشد وفي أخيه الأسود بن عبد الأشد