أسباب نزول آيات من سورة الضحى

أسباب نزول قوله تعالى : وَالضُّحَى ، وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ، مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى

أسباب نزول قوله تعالى : وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى ، وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى

أسباب نزول قوله تعالى : أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى ، وَوَجَدَكَ ضَالاً فَهَدَى ، وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى 

أسباب نزول قوله تعالى

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى ، وَوَجَدَكَ ضَالاً فَهَدَى ، وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى

أسباب نزول قوله تعالى

وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى ، وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى

أسباب نزول قوله تعالى

وَالضُّحَى ، وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ، مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى

سورة الضحى وفضلها

** سورة الضحى هي:
(*) السورة الثالثة و التسعون في ترتيب المصحف الشريف
(*) مكية باتفاق.
(*) عدد آياتها 11  آية 
(*) نزلت سورة الضحى بعد سورة الفجر
(*) سُميت سورة " الضحى " لذكر اللفظ في أول السورة
* و سُميت سورة " وَالضُّحَى " وهي آيتها الأولى
(*) وفي سبب نزولها : أن جبريل عليه السلام أبطأ على النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فقال المشركون : قلاه اللّه وودعه
وفي البخاري عن جندب بن سفيان قال : اشتكى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فلم يقم ليلتين أو ثلاثا ؛ فجاءت امرأة فقالت : يا محمد ، إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك ، لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاث ؛ فأنزل اللّه عز وجل "وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى" 
** فضل سورة الضحى
(*) عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال :أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم أمَر مُعاذًا أنْ يقرَأَ في صلاةِ العِشاءِ " وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا " " وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى " و" سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى " " وَالضُّحَى " ونحوِها مِن السُّوَرِ ... رواه ابن حبان في صحيحه
* وفي صحيح مسلم عن ، عبدالله بن عمرو بن العاص أن النبي صلى اللّه عليه وسلم تلا قول اللّه تعالى في إبراهيم : "فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ" وقول عيسى : "إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ" ، فرفع يديه وقال : "اللهم أمتي أمتي" وبكى. فقال اللّه تعالى لجبريل : "اذهب إلى محمد ، وربك أعلم ، فسله ما يبكيك" فأتى جبريل النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فسأل فأخبره ، فقال اللّه تعالى لجبريل : "اذهب إلى محمد ، فقل له : إن اللّه يقول لك : إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك" .
(*) عن عبدالله بن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "سَأَلْتُ ربِّي مسألةً و ودِدْتُ أَنِّي لمْ أَسْأَلْهُ ، قُلْتُ : يا رَبِّ ! كانَتْ قَبلي رسلٌ ، منهُمْ مَنْ سَخَّرْتَ لهُ الرِّياحَ ، و مِنْهُمْ مَنْ كان يُحيي المَوْتَى ،  وكلمْتُ موسى  ، قال : أَلمْ أَجِدْكَ يتيمًا فَآوَيْتُكَ ؟ ألمْ أَجِدْكَ ضالًا فَهَدَيْتُكَ ؟ ألمْ أَجِدْكَ عَائِلا فَأَغْنَيْتُكَ ؟ أَلمْ أَشْرَحْ لكَ صَدْرَكَ ، و وضَعْتُ عَنْكَ وِزْرَكَ ؟ قال : فقُلْتُ بلى يارَبُّ ! ، فَوَدِدْتُ أنْ لمْ أَسْأَلْهُ " ... السلسلة الصحيحة للألباني
(*)  سورة " الضحى "  من المُفَصَّل من سور القرآن الكريم
وعن واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة :عن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال :" أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطِّوالَ ، ومكانَ الزَّبورِ المئين ، ومكانَ الإنجيلِ المثانيَ ، وفُضِّلتُ بالمُفصَّلِ " ... السلسلة الصحيحة 
* و عن أبي وائل قال : جاء رَجُل إلى ابن مسعود، فقال: قَرأتُ المُفَصَّل اللَّيلة في ركْعة ، فقال: هذًّا كَهَذِّ الشِّعْر، لقَد عَرَفْتُ النّظَائر الّتي كان النبيّ صلّى الله عليه وسلَّم يَقرُن بيْنهُنّ ، فذَكَر عشرين سُورة مِن المُفَصَّل، سُورتيْن في كُلّ ركْعة ... رواه البخاري
* وقد أورد الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري لشرح صحيح البخاري :
قوله " قَرأتُ المُفَصَّل " : تقدم أنه من  ق  إلى آخر القرآن على الصحيح ، وسُمِّيَ مفصَّلا لكثرة الفصل بين سُورِه بالبسملة على الصحيح

** أسباب نزول آيات سورة الضحى

أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى ، وَوَجَدَكَ ضَالاً فَهَدَى ، وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى ... سورة الضحى

** ورد عند الواحدي
 قوله تعالى:" أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى ... " 
(*)  عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" لقد سألت ربي مسألة وودت أنى لم أكن سألته، قلت: يا رب إنه قد كانت الانبياء قبلى منهم من سخَّرت له الريح وذكر سليمان بن داود، ومنهم من كان يحيى الموتى وذكر عيسى ابن مريم، ومنهم ومنهم، قال فقال: ألم أجدك يتيما فآويتك ؟ قال: قلت بلى، قال: ألم أجدك ضالا فهديتك ؟ قال: قلت بلى يا رب قال: ألم أجدك عائلا فأغنيتك ؟ قال: قلت بلى يا رب قال: ألم أشرح لك صدرك ووضعت عنك وزرك ؟ قال: قلت بلى يا رب".
** ورد في الدر المنثور للسيوطي
 قوله تعالى:" أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيماً فَآوَى ... " 
(*) وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني والحاكم وصححه وابن مردويه، والبيهقي وأبو نعيم كلاهما في الدلائل، وابن عساكر عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "سألت ربي مسألة ووددت أني لم أكن سألته قلت : قد كانت قبلي الأنبياء منهم من سخرت له الريح ومنهم من كان يحيي الموتى فقال تعالى : يا محمد ألم أجدك يتيما فآويتك ألم أجدك ضالا فهديتك ألم أجدك عائلا فأغنيتك ، ألم أشرح لك صدرك ألم أضع عنك وزرك ألم أرفع لك ذكرك قلت : بلى يا رب" .
(*) أخرج ابن مرْدَوَيه عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " سَأَلت رَبِّي شَيْئا وددت أَنِّي لم أكن سَأَلته قلت: يَا رب كل الْأَنْبِيَاء فَذكر سُلَيْمَان بِالرِّيحِ وَذكر مُوسَى فَأنْزل الله "ألم يجدك يَتِيما فآوى"

وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى ، وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ... سورة الضحى

** ورد عند الواحدي
 قوله تعالى:" وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى ، وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى "
 (*) عن علي بن عبد الله ابن عباس، عن أبيه قال: رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يفتح على أمته من بعده، فسر بذلك، فأنزل الله عز وجل " وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى ، وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى " قال: فأعطاه ألف قصر في الجنة من لؤلؤ ترابه مسك في كل قصر منها ما ينبغى له.
** ورد عند القرطبي
قوله تعالى: " وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى ، وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى "
(*) قال ابن عباس : أُرِيَ النبي صلى اللّه عليه وسلم ما يفتح اللّه على أمته بعده ؛ فسر بذلك ؛ فنزل جبريل بقوله : "وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى" . 
(*) عن علي بن عبدالله بن عباس ، عن أبيه قال : أُرِيَ النبي صلى اللّه عليه وسلم ما هو مفتوح على أمته ، فسر بذلك ؛ فأنزل اللّه عز وجل "وَالضُّحَى " إلى قوله تعالى " وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى"
** ورد عند ابن  الجوزي
قوله تعالى: " وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى ، وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى "
(*) قال ابن عباس: عُرِض على رسول الله صلّى الله عليه وسلم ما يُفْتَح على أُمته من بعده كَفْرَاً كفرا، فسُرّ بذلك، فأنزل الله عزّ وجلّ:" وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولى ، وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى"

وَالضُّحَى ، وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ، مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ... سورة الضحى

 ** ورد عند الواحدي
قوله تعالى:" وَالضُّحَى ، وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ، مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى "
(*) عن سفيان الثوري، عن الاسود بن قيس، عن جندب قال: قالت امرأة من قريش للنبي صلى الله عليه وسلم: ما أرى شيطانك إلا ودَّعك، فنزل " وَالضُّحَى ، وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ، مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى " .. رواه البخاري عن أحمد بن يونس، عن زهير، عن الاسود، ورواه مسلم عن محمد بن رافع، عن يحيى بن آدم، عن زهير.
(*) عن هشام بن عروة، عن أبيه قال: أبطأ جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم، فجزع جزعا شديدا، فقالت خديجة ، قد قلاك ربك لما يرى جزعك ، فأنزل الله تعالى " وَالضُّحَى ، وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ، مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ".
(*) عن حفص بن سعيد القرشى قال: حدثتني أمي عن أمها خولة، وكانت خادمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أن جروا دخل البيت، فدخل تحت السرير فمات ، فمكث نبى الله صلى الله عليه وسلم أياما لا ينزل عليه الوحى، فقال: يا خولة ما حدث في بيتى ، جبريل عليه السلام لا يأتيني ؟ فقالت خولة: لو هيأت البيت وكنسته فأهويت بالمكنسة تحت السرير فإذا شئ ثقيل فلم أزل حتى أخرجته، فإذا جرو ميت، فأخذته فألقيته خلف الجدار، فجاء نبى الله صلى الله عليه وسلم ترعد لحياه، وكان إذا نزل عليه الوحى استقبلته الرعدة فقال: يا خولة دثريني، فأنزل الله تعالى "وَالضُّحَى ، وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ، مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى ".
** ورد عند القرطبي
قوله تعالى :"وَالضُّحَى ، وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ، مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى"
(*) وكان جبريل عليه السلام أبطأ على النبي صلى اللّه عليه وسلم ، فقال المشركون : قلاه اللّه وودعه ؛ فنزلت الآية " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى". 
(*) وقال ابن جريج : احتبس عنه الوحي اثني عشر يوما. وقال ابن عباس : خمسة عشر يوما. وقيل : خمسة وعشرين يوما. وقال مقاتل : أربعين يوما. فقال المشركون : إن محمدا ودعه ربه وقلاه ، ولو كان أمره من اللّه لتابع عليه ، كما كان يفعل بمن كان قبله من الأنبياء. 
(*) وفي البخاري عن جندب بن سفيان قال : اشتكى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، فلم يقم ليلتين أو ثلاثا ؛ فجاءت امرأة فقالت : يا محمد ، إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك ، لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاث ؛ فأنزل اللّه عز وجل "وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى" . 
(*) وفي الترمذي عن جندب البجلي قال : كنت مع النبي صلى اللّه عليه وسلم في غار فدميت إصبعه ، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : "هل أنت إلا إصبع دُمِيت ، وفي سبيل اللّه ما لقِيت" ! قال : وأبطأ عليه جبريل فقال المشركون : قد ودع محمد ؛ فأنزل اللّه تبارك وتعالى : "مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى" . هذا حديث حسن صحيح ، وذكره البخاري ، وهو أصح ما قيل في ذلك. واللّه أعلم. 
(*) قد ذكره الثعلبي أيضا عن جندب بن سفيان البجلي ، قال : رُمي النبي صلى اللّه عليه وسلم في إصبعه بحجر ، فدميت ، فقال : "هل أنت إلا إصبع دميت ، وفي سبيل اللّه ما لقيت" فمكث ليلتين أو ثلاثا لا يقوم الليل. فقالت له أم جميل امرأة أبي لهب : ما أرى شيطانك إلا قد تركك ، لم اره قربك منذ ليلتين أو ثلاث ؛ فنزلت "وَالضُّحَى" . 
(*) وروى عن أبي عمران الجوني ، قال : أبطأ جبريل على النبي صلى اللّه عليه وسلم حتى شق عليه ؛ فجاء وهو واضع جبهته على الكعبة يدعو ؛ فنكت بين كتفيه ، وأُنزل عليه : "مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى" .
(*) وقالت خولة ، وكانت تخدم النبي صلى اللّه عليه وسلم   : إن جروا دخل البيت ، فدخل تحت السرير فمات ، فمكث نبي اللّه صلى اللّه عليه وسلم أياما لا ينزل عليه الوحي. فقال : "يا خولة ، ما حدث في بيتي ؟ ما لجبريل لا يأتيني" قالت خولة فقلت : لو هيأت البيت وكنسته ؛ فأهويت بالمكنسة تحت السرير ، فإذا جرو ميت ، فأخذته فألقيته خلف الجدار ؛ فجاء نبي اللّه ترعد لحياه  ، وكان إذا نزل عليه الوحي استقبلته الرعدة ، فقال : "يا خولة دثريني" فأنزل اللّه هذه السورة ، ولما نزل جبريل سأل النبي صلى اللّه عليه وسلم عن التأخر فقال : "أما علمت أنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة" . 
(*) وقيل : لما سألته اليهود عن الروح وذي القرنين وأصحاب الكهف قال : "سأخبركم غدا" . ولم يقل إن شاء اللّه. فاحتبس عنه الوحي ، إلى أن نزل جبريل عليه بقوله : "وَلا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ" فأخبره بما سئل عنه. وفي هذه القصة نزلت "مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى". 
(*) وقيل : إن المسلمين قالوا : يا رسول اللّه ، مالك لا ينزل عليك الوحي ؟ فقال : "وكيف ينزل علي وأنتم لا تنقون رواجبكم ( وفي رواية براجمكم ) ولا تقصون أظفاركم ولا تأخذون من شواربكم"  ، فنزل جبريل بهذه السورة 
** ورد في تفسير ابن عطية
قوله تعالى :" وَالضُّحَى ، وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ، مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى"
 اختلف في سبب هذه الآية  " مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى" فقال ابن عباس وغيره:
(*) أبطأ الوحي مرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بمكة مدة اختلفت في حدها الروايات حتى شق ذلك عليه فجاءت امرأة من الكفار هي أم جميل امرأة أبي لهب، فقالت: يا محمد: ما أرى شيطانك إلا قد تركك، فنزلت الآية بسبب ذلك. 
(*) وقال ابن وهب عن رجال عن عروة بن الزبير أن خديجة قالت له: ما أرى الله إلا قد خلاك لإفراط جزعك لبطء الوحي عنك، فنزلت الآية بسبب ذلك
(*) وقال زيد بن أسلم: إنما احتبس عنه جبريل لجرو كلب كان في بيته