أسباب نزول آيات سورة الطور

أسباب نزول قوله تعالى : أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ

أسباب نزول قوله تعالى : وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطاً يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ

سورة الطور وفضلها

** سورة الطور هي
(*) السورة الثانية والخمسون في ترتيب المصحف الشريف
(*) مكية كلها بالإجماع
(*) عدد آياتها  49 آية 
(*) نزلت سورة  الطور بعد سورة السجدة
(*) سُميت السورة " الطور "  في التسمية لإستفتاح  السورة بها في قوله تعالى " وَالطُّورِ "
** فضل سورة الطور 
(*)  سورة " الطور "  من المُفَصَّل من سور القرآن الكريم
وعن واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة :عن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال :" أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطِّوالَ ، ومكانَ الزَّبورِ المئين ، ومكانَ الإنجيلِ المثانيَ ، وفُضِّلتُ بالمُفصَّلِ " ... السلسلة الصحيحة 
* و عن أبي وائل قال : جاء رَجُل إلى ابن مسعود، فقال: قَرأتُ المُفَصَّل اللَّيلة في ركْعة ، فقال: هذًّا كَهَذِّ الشِّعْر، لقَد عَرَفْتُ النّظَائر الّتي كان النبيّ صلّى الله عليه وسلَّم يَقرُن بيْنهُنّ ، فذَكَر عشرين سُورة مِن المُفَصَّل، سُورتيْن في كُلّ ركْعة ... رواه البخاري
* وقد أورد الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري لشرح صحيح البخاري :
قوله " قَرأتُ المُفَصَّل " : تقدم أنه من  ق  إلى آخر القرآن على الصحيح ، وسُمِّيَ مفصَّلا لكثرة الفصل بين سُورِه بالبسملة على الصحيح
(*) عن جبير بن مطعم قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم  يقرأ بالطور في المغرب ... متفق عليه.
(*) عن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : شَكَوْتُ إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أَنِّي أَشْتَكِي ، فقال:" طُوفي مِن ورَاءِ النَّاسِ وأَنْتِ رَاكِبَةٌ " ، فَطُفْتُ و رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم حِينئِذ يُصَلّي إلى جَنْب البيت وهو يَقْرأ: "وَالطُّورِ وكِتَابٍ مَسْطُورٍ"... رواه البخاري
(*) عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال : قدِمْتُ في فِداءِ أهلِ بَدْرٍ فسمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُصلِّي بالنَّاسِ المغرِبَ وهو يقرَأُ : "وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ" ... رواه ابن حبان في صحيحه
(*) عن عمرَ بنِ الخطَّابِ رضِي اللهُ عنه أنَّه سمِع قارئًا يقرأُ " إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ * مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ " فصاح صيحةً خرَّ مغشيًّا عليه فحُمل إلى أهلِه فلم يزلْ مريضًا شهرًا ... التذكرة للقرطبي المفسر
(*)  وقال هشام بن حسان : انطلقت أنا ومالك بن دينار إلى الحسن وعنده رجل يقرأ : " وَالطُّورِ " حتى بلغ " إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ "  فبكى الحسن وبكى أصحابه ; فجعل مالك يضطرب حتى غشي عليه ... تفسير القرطبي
(*) عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقْرَأُ في المَغْرِبِ بالطُّورِ، فلمَّا بَلَغَ هذِه الآية: "أَمْ خُلِقُوا مِن غيرِ شيءٍ أمْ هُمُ الخَالِقُونَ، أمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ والأرْضَ بَلْ لا يُوقِنُونَ، أمْ عِنْدَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أمْ هُمُ المُسَيْطِرُونَ" قالَ: كَادَ قَلْبِي أنْ يَطِيرَ ... رواه البخاري
(*) عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال : سَمِعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَقْرَأُ في المَغْرِبِ بالطُّورِ، وذلكَ أوَّلَ ما وقَرَ الإيمَانُ في قَلْبِي ... رواه البخاري
** أسباب نزول آيات سورة الطور

أسباب نزول قوله تعالى

وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطاً يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ

أسباب نزول قوله تعالى

أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ

وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطاً يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ ... سورة الطور

 ** ورد في تفسير البحر المحيط
 قوله تعالى :"وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطاً يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ "
(*)  كانت قريش قد اقترحت على رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، فيما اقترحت من قولهم : " أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفاً " ، فأخبر تعالى أنهم لو رأوا ذلك عيانا ، حسب اقتراحهم ، لبلغ بهم عتوهم وجهلهم أن يغالطوا أنفسهم فيما عاينوه ، وقالوا : هو سحاب مركوم ، تراكم بعضه على بعض ممطرنا ، وليس بكسف ساقط للعذاب .
** ورد عند البغوي
 قوله تعالى :"وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطاً يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ "
(*)  هذا جواب لقولهم : " فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفاً مِنَ السَّمَاءِ " ، يقول : لو عذبناهم بسقوط بعض من السماء عليهم لم ينتهوا عن كفرهم 
** ورد في تفسير ابن عطية 
 قوله تعالى :"وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطاً يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ "
(*) وذلك أن قريشا كان في جملة ما اقترحت " فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفاً مِنَ السَّمَاءِ " 
* فأخبر الله تعالى عنهم في هذه الآية أنهم لو رأوا كسفا ساقطا حسب اقتراحهم لبلغ بهم العتو والجهل والبعد عن الحق أن يغالطوا أنفسهم وغيرهم
** ورد عند القرطبي
قوله تعالى :"وَإِنْ يَرَوْا كِسْفاً مِنَ السَّمَاءِ سَاقِطاً يَقُولُوا سَحَابٌ مَرْكُومٌ "
(*)  ذلك جوابا لقولهم : " فَأَسْقِطْ عَلَيْنَا كِسَفاً مِنَ السَّمَاءِ" الشعراء  

أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ... سورة الطور

** ورد في تفسير البحر المحيط

 قوله تعالى :" أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ "
(*) روي أن قريشا اجتمعت في دار الندوة ، وكثرت آراؤهم فيه  صلى الله عليه وسلم ، حتى قال قائل منهم ، وهم بنو عبد الدار ، قاله الضحاك : تربصوا به ريب المنون ، فإنه شاعر سيهلك ، كما هلك زهير والنابغة والأعشى ، فافترقوا على هذه المقالة ، فنزلت الآية في ذلك
** ورد في تفسير ابن عطية
قوله تعالى :" أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ "
(*) روي أن قريشا اجتمعت في دار الندوة فكثرت آراؤهم في محمد صلى الله عليه وسلم، حتى قال قائل منهم: تربصوا به ريب المنون فإنه شاعر سيهلك كما هلك زهير والنابغة والأعشى وغيرهم، فافترقوا على هذه المقالة، فنزلت الآية في ذلك.
** ورد في تفسير مقاتل
قوله تعالى :" أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ "
(*) نزلت في عقبة بن أبي معيط ، والحارث بن قيس، وأبي جهل بن هشام، والنضر بن الحارث، والمطعم ابن عدي بن نوفل بن عبد مناف، قالوا: إن محمدا شاعر فنتربص به "رَيْبَ الْمَنُونِ" ، يعني حوادث الموت، قالوا توفي أبو النبي  صلى الله عليه وسلم عَبْد اللَّه بن عبد المطلب وهو شاب، ونحن نرجو من اللات والعزى أن تميت محمدا شابا كما مات أبوه