أسباب نزول آيات سورة الواقعة

أسباب نزول قوله تعالى : وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ، فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ

أسباب نزول قوله تعالى :  لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ ، ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ 

أسباب نزول قوله تعالى : فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ،وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ، إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ، فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ،لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ، تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ ، وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ

سورة الواقعة وفضلها

** سورة الواقعة هي
(*) السورة السادسة والخمسون في ترتيب المصحف الشريف
(*)  مكية في قول الحسن وعكرمة وجابر وعطاء. وقال ابن قتادة : إلا آية منها نزلت بالمدينة وهي قوله تعالى : " وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ " 
* وقال الكلبي : مكية إلا أربع آيات ، منها آيتان " أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ. وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ " نزلتا في سفره إلى مكة ، وقوله تعالى : " ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ. وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ" في سفره إلى المدينة. 
(*) عدد آياتها  96 آية 
(*) نزلت سورة  الواقعة بعد سورة طه
(*) سُميت سورة " الواقعة  " لذكر الكلمة في الآية الأولى "  إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ " ، وقد سمَّاها النبي "الواقعة"  كما ورد في حديثه  صلى الله عليه وسلم :" شيَّبتني هودٌ، والواقعةُ ... الى آخر الحديث"
** فضل سورة الواقعة 
(*) عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يصلِّي الصلواتِ كنحوٍ من صلاتِكم التي تصلُّونَ اليومَ ولكنه كان يخفِّفُ ، كانت صلاتهُ أخفُّ من صلاتِكم ، وكان يقرأُ في الفجرِ الواقعةَ ونحوَها من السُّوَرِ ... أصل صفة الصلاة للألباني
(*) عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : قالَ أبو بَكْرٍ رضي اللَّه عنه: يا رسولَ اللَّهِ قد شِبتَ، قالَ:" شيَّبتني هودٌ، والواقعةُ، والمرسلاتُ، وعمَّ يتَسَاءَلُونَ، وإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ " ... صحيح الترمذي للألباني
(*)  عن سليم بن عامر قال : أقبل أعرابي يوما ، فقال : يا رسول الله صلى الله عليه وسلم لقد ذكر الله في القرآن شجرة مؤذية ، وما كنت أرى أن في الجنة شجرة توذي صاحبها ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "وما هي" ، قال : السدر فإن له شوكا مؤذيا ، فقال صلى الله عليه وسلم :"أو ليس يقول "فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ" خضد الله شوكه فجعل مكان كل شوكة ثمرة فإنها لتنبت ثمرا تفتق الثمرة منها عن اثنين وسبعين لونا من الطعام ، ما فيها لون يشبه الآخر"... صحيح الترغيب للألباني
(*) عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال :" ثُلَّةٌ مِنَ الْأوَّلِينَ وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ " قال : قال النَّبيُّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم :" هُما جَميعًا مِن أمَّتي " ... تفسير الطبري لابن جرير الطبري
(*) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال :" إنَّ في الجنةِ شجرةٌ يسيرُ الراكبُ في ظلِّها مائةَ سنةٍ لا يقطعُها واقرءوا إن شئتم "وَظِلٍّ مَمْدُودٍ وَمَاءٍ مَسْكُوبٍ " " ... رواه ابن ماجه وصححه الألباني
(*) عن الحسن البصري قال : أتتْ عجوزٌ إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فقالتْ : يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يُدخلَني الجنَّةَ ، فقال " يا أمَّ فلانٍ إنَّ الجنَّةَ لا تدخُلها عجوزٌ " قال فولَّتْ تَبكي فقال :" أخبِروها أنها لا تدخلُها وهي عجوزٌ إنَّ اللهَ تعالى يقول " إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً ، فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا ، عُرُبًا أَتْرَابًا " " ... السلسلة الصحيحة
(*) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال : " لا يقولَنَّ أحدُكم: زرَعْتُ ولكِنْ لِيقُلْ: حرَثْتُ " ، قال أبو هُريرةَ: ألم تسمَعْ إلى قولِ اللهِ تبارَك وتعالى: " أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَحْرُثُونَ ، أَأَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ"الواقعة ... تخريج صحيح ابن حبان  لشعيب الأرناؤوط
(*) عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال :عن النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنه لما نزل قولُه تعالَى:" فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ "الواقعة  ،  قال:" اجعلوها في الركوعِ " ، وكذلك " سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى "الأعلى  ، قال:" اجعلوها في السجودِ " ... شرح مسلم لابن عثيمين
* عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : لمَّا نزَلتْ: " فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ "الواقعة  ، قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم:" اجعَلوها في رُكوعِكم "، فلمَّا نزَلتْ: " سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى "الأعلى ، قال: " اجعَلوها في سُجودِكم "... تخريج سنن أبي داود لشعيب الأرناؤوط
(*) سورة " الواقعة "  من المُفَصَّل من سور القرآن الكريم
وعن واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة :عن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال :" أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطِّوالَ ، ومكانَ الزَّبورِ المئين ، ومكانَ الإنجيلِ المثانيَ ، وفُضِّلتُ بالمُفصَّلِ " ... السلسلة الصحيحة 
* و عن أبي وائل قال : جاء رَجُل إلى ابن مسعود، فقال: قَرأتُ المُفَصَّل اللَّيلة في ركْعة ، فقال: هذًّا كَهَذِّ الشِّعْر، لقَد عَرَفْتُ النّظَائر الّتي كان النبيّ صلّى الله عليه وسلَّم يَقرُن بيْنهُنّ ، فذَكَر عشرين سُورة مِن المُفَصَّل، سُورتيْن في كُلّ ركْعة ... رواه البخاري
* وقد أورد الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري لشرح صحيح البخاري :
قوله " قَرأتُ المُفَصَّل " : تقدم أنه من  ق  إلى آخر القرآن على الصحيح ، وسُمِّيَ مفصَّلا لكثرة الفصل بين سُورِه بالبسملة على الصحيح

** أسباب نزول آيات سورة الواقعة

أسباب نزول قوله تعالى

فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ،وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ، إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ، فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ،لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ، تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنْتُمْ مُدْهِنُونَ ، وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ

أسباب نزول قوله تعالى

ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ 

أسباب نزول قوله تعالى

فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ

فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ ، وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ ،إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ ، فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ ، لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ، تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ، أَفَبِهَٰذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ ... سورة الواقعة

** ورد عند الواحدي
قوله تعالى:" وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ " 
(*) عن عكرمة بن عمار قال: حدثنا أبو زميل قال: حدثني ابن عباس قال: مُطِر الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر"، قالوا: هذه رحمة وضعها الله تعالى، وقال بعضهم: لقد صدق نوء كذا ، فنزلت هذه الآيات ، " فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ " حتى بلغ "  وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ" .. رواه مسلم عن عباس بن عبد العظيم، عن النضر بن محمد 
(*) وروى أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في سفر فنزلوا  منزلا وأصاﺑﻬم العطش وليس معهم ماء، فذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "أرأيتم إن دعوت لكم فسقيتم فلعلكم تقولون سقينا هذا المطر بنوء كذا ؟" ، فقالوا: يا رسول الله ما هذا بحين الانواء، قال: فصلى ركعتين ودعا الله تبارك وتعالى فهاجت ريح ثم هاجت سحابة فمطروا حتى سالت الاودية، وملأوا الأسقية، ثم مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يغترف بقدح له ويقول: سقينا بنوء كذا ولم يقل هذا من رزق الله سبحانه، فأنزل الله سبحانه "  وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ ".
** ورد عند القرطبي
قوله تعالى : " وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ " 
(*) وفي صحيح مسلم عن ابن عباس قال : مُطر الناس على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر قالوا هذه رحمة الله وقال بعضهم لقد صدق نوء كذا وكذا "، قال : فنزلت هذه الآية : "فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ" حتى بلغ "وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ" 
(*) وعنه أيضا أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في سفر فعطشوا فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "أرأيتم أن دعوت الله لكم فسقيتم لعلكم تقولون هذا المطر بنوء كذا" فقالوا يا رسول الله ما هذا بحين الأنواء ، فصلى ركعتين ودعا ربه فهاجت ريح ثم هاجت سحابة فمطروا ، فمر النبي صلى الله عليه وسلم ومعه عصابة من أصحابه برجل يغترف بقدح له وهو يقول سقينا بنوء كذا ، ولم يقل هذا من رزق الله فنزلت : "وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ" أي شكركم لله على رزقه إياكم "أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ" بالنعمة وتقولون سقينا بنوء كذا  
** ورد عند ابن  الجوزي
قوله تعالى : " وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ " 
(*) روى مسلم في "صحيحه" من حديث ابن عباس قال: مطر الناس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أصبح من الناس شاكر، ومنهم كافر" . قالوا: هذه رحمة وضعها الله حيث شاء . وقال بعضهم: لقد صدق نوء كذا، وكذا، فنزلت هذه الآية "فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ" حتى بلغ " أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ"

لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ ، ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ ... سورة الواقعة

** ورد عند الواحدي
قوله تعالى:" لِأَصْحَابِ الْيَمِينِ ، ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ "
(*) قال عروة بن رويم: لما أنزل الله تعالى " ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ، وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ" بكى عمر وقال: يا رسول الله آمنا بك وصدقناك ومع هذا كله من ينجو منا قليل، فأنزل الله تعالى " ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ "  فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عمر فقال:يا عمر بن الخطاب قد أنزل الله فيما قلت، فجعل ثلة من الاولين وثلة من الآخرين ، فقال عمر: رضينا عن ربنا ونصدق نبينا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من آدم إلينا ثُلة، ومِنِّى إلى يوم القيامة ثُلة، ولا يستتمها إلا سودان من رعاة الابل ممن قال لا إله إلا الله".
** ورد عند ابن الجوزي
 قوله تعالى: " ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ " 
(*) زعم مقاتل أنه لما نزلت الآية الأولى، وهي قوله: " وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ " وجد المؤمنون من ذلك وجدا شديدا حتى أنزلت " وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ " فنسختها . وروي عن عروة بن رويم نحو هذا المعنى .
** ورد عند القرطبي
قوله تعالى : " ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ " 
(*) قيل : لما نزل " ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ، وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ " ، شق على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت : " ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ، ثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ " فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " إني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة بل ثلث أهل الجنة بل نصف أهل الجنة وتقاسمونهم في النصف الثاني" رواه أبو هريرة ، ذكره الماوردي وغيره. ومعناه ثابت في صحيح مسلم من حديث عبدالله بن مسعود. 

وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ، فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ ... سورة الواقعة

** ورد عند الواحدي
قوله تعالى:" وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ، فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ " 
في قوله تعالى: " فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ"
(*) قال أبو العالية والضحاك: نظر المسلمون إلى وَجّ  وهو  واد  مخصب بالطائف ، فأعجبهم سدره، فقالوا: يا ليت لنا مثل هذا، فأنزل الله تعالى هذه الآية.
** ورد عند القرطبي
قوله تعالى:" وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ، فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ  " 
(*) وقال أبو العالية والضحاك : نظر المسلمون إلى وَجّ (وهو واد بالطائف مخصب) فأعجبهم سدره ، فقالوا : يا ليت لنا مثل هذا ، فنزلت.
** ورد عند ابن  الجوزي
قوله تعالى:" وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ، فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ  "
(*) سبب نزولها أن المسلمين نظروا إلى وَجّ ، وهو واد بالطائف مخصب ، فأعجبهم سدره، فقالوا: يا ليت لنا مثل هذا؟ فنزلت هذه الآية، قاله أبو العالية، والضحاك

إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ ... سورة الواقعة

قوله تعالى: " إِذَا وَقَعَتِ الْوَاقِعَةُ * لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ "

** ورد عند ابن الجوزي في زاد المسير 

قوله تعالى:" إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ "

(*) قال أبو سليمان الدمشقي: لما قال المشركون: متى هذا الوعد ، متى هذا الفتح؟! نزل قوله: " إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ " .

قال أبو سليمان الدمشقي فالمعنى : يكون إذا وقعت