أسباب نزول آيات من سورة الهُمَزة

أسباب نزول قوله تعالى : وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ

أسباب نزول قوله تعالى

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ

سورة الهُمَزة وفضلها

** سورة الهُمزة هي:
(*) السورة المائة و أربعة في ترتيب المصحف الشريف
(*)  مكية بإجماع
(*) عدد آياتها 9 آيات 
(*) نزلت سورة الهُمزة  بعد سورة القيامة
(*) سُميت سورة " الهُمَزة  " حيث ورد اللفظ في أول السورة في قوله تعالى : " وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ "
* و سُميت سورة " وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَة " وهي ما استفتحت به السورة
* وسُميت  كذلك سورة " الحُطَمَة " حيث ورد اللفظ في قوله تعالى : " كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ " وقد تكرر مرتين في السورة
(*) وفي نزولها أورد ابن الجوزي : أنه اختلف المفسرون هل نزلت في حق شخص بعينه، أم نزلت عامة؟ على قولين :
* القول الأول : أنها نزلت عامة لا في شخص بعينه، قاله مجاهد
* القول الثاني: نزلت في حق شخص بعينه ، فيه ستة أقوال :
# أحدها: الأخنس بن شريق، رواه أبو صالح عن ابن عباس، وبه قال السدي، وابن السائب
# والثاني: العاص بن وائل السهمي، قاله عروة
# والثالث: جميل بن عامر، قاله ابن أبي نجيح 
# والرابع: الوليد بن المغيرة، قاله ابن جريج، ومقاتل
# والخامس: أمية بن خلف، قاله ابن إسحاق
# والسادس: أبي بن خلف، حكاه الماوردي 
** فضل سورة الهُمزة
(*) عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال :أنَّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلّم قرأ " يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ " ...  صحيح الموارد للألباني

( صحيح الموارد هو صحيح موارد الظمآن على زوائد ابن حبان )

(*) عن أبي الجوزاء قال : قلت لابن عباس : " وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ " : مَن هؤلاء الذين يذمهم الله بالويل ، فقال : هم المشاءون بالنميمة المفرقون بين الأحبة الناعتون للناس بالعيب ... التفسير الكبير (مفاتيح الغيب)

(*)  سورة " الهُمزة "  من المُفَصَّل من سور القرآن الكريم
وعن واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة :عن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال :" أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطِّوالَ ، ومكانَ الزَّبورِ المئين ، ومكانَ الإنجيلِ المثانيَ ، وفُضِّلتُ بالمُفصَّلِ " ... السلسلة الصحيحة 
* و عن أبي وائل قال : جاء رَجُل إلى ابن مسعود، فقال: قَرأتُ المُفَصَّل اللَّيلة في ركْعة ، فقال: هذًّا كَهَذِّ الشِّعْر، لقَد عَرَفْتُ النّظَائر الّتي كان النبيّ صلّى الله عليه وسلَّم يَقرُن بيْنهُنّ ، فذَكَر عشرين سُورة مِن المُفَصَّل، سُورتيْن في كُلّ ركْعة ... رواه البخاري
* وقد أورد الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري لشرح صحيح البخاري :
قوله " قَرأتُ المُفَصَّل " : تقدم أنه من  ق  إلى آخر القرآن على الصحيح ، وسُمِّيَ مفصَّلا لكثرة الفصل بين سُورِه بالبسملة على الصحيح

** أسباب نزول آيات سورة الهُمَزة

أسباب نزول آيات من سورة الهُمزة

 أسباب نزول قوله تعالى : وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ 

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ ... سورة الهُمزة

** ورد في تفسير مقاتل

قوله تعالى :" وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ "
(*) نزلت في الوليد ابن المغيرة المخزومي، كان يغتاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا غاب، وإذا رآه  طغى فى  وجهه
** ورد في تفسير اللباب في علوم الكتاب
قوله تعالى :" وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ "
(*) روى الضحاك عن ابن عبَّاس: أنها نزلت في الأخنس بن شريق، كان يلمز الناس، ويعيبهم مقبلين، ومدبرين.
(*) وقال ابن جريج: نزلت في الوليد بن المغيرة، كان يغتاب النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم  من ورائه، ويقدح فيه في وجهه.
(*) وقيل: إنها نزلت في أبي بن خلف.
(*) وقيل: في جميل بن عامر الثقفي.
(*) وقيل: إنها عامة من غير تخصيص، وهو قول الأكثرين.
** ورد في التفسير الكبير للرازي 
قوله تعالى :" وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ "
 اختلفوا في الوعيد الذي في هذه السورة :
(*) أما المحققون فقالوا : إنه عام لكل من يفعل هذا الفعل كائنا من كان
(*) وقال آخرون : إنه مختص بأناس معينين 
*  قال عطاء والكلبي : نزلت في الأخنس بن شريق كان يلمز الناس ويغتابهم وخاصة رسول الله صلى الله عليه وسلم
* وقال مقاتل : نزلت في الوليد بن المغيرة كان يغتاب النبي صلى الله عليه وسلم من ورائه ويطعن عليه في وجهه 
* وقال محمد بن إسحاق : ما زلنا نسمع أن هذه السورة نزلت في أمية بن خلف
(*) قال الفراء : وكون اللفظ عاما لا ينافي أن يكون المراد منه شخصا معينا

** ورد في التحرير والتنوير لابن عاشور
قوله تعالى :" وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ "

(*) رُوي أنها نزلت في جماعة من المشركين ، كانوا أقاموا أنفسهم للمز المسلمين وسبِّهم واختلاق الأحدوثات السيئة عنهم . وسُمِّي من هؤلاء المشركين: الوليد بن المغيرة المخزومي، وأمية بن خلف، وأبي بن خلف، وجميل بن معمر من بني جمح (وهذا أسلم يوم الفتح وشهد حنينا) والعاص بن وائل من بني سهم. وكلهم من سادة قريش. وسمي الأسود بن عبد يغوث، والأخنس بن شريق الثقفيان من سادة ثقيف أهل الطائف. وكل هؤلاء من أهل الثراء في الجاهلية والازدهاء بثرائهم وسؤددهم 

 وجاءت آية السورة عامة فعَمّ حُكمها المُسَمَّين ومن كان على شاكلتهم من المشركين ولم تذكر أسماؤهم