أسباب نزول آيات سورة الذاريات

 أسباب نزول قوله تعالى : يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ 

أسباب نزول قوله تعالى : وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ

 أسباب نزول قوله تعالى : وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ

الجزء الأول من سورة الذاريات

أسباب نزول قوله تعالى : يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ 

أسباب نزول قوله تعالى : وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ

سورة الذاريات وفضلها

** سورة الذاريات هي
(*) السورة الحادية والخمسون في ترتيب المصحف الشريف
(*) مكية كلها بالإجماع
(*) عدد آياتها 60 آية 
(*) نزلت سورة  الذاريات بعد سورة الأحقاف
(*) سُميت السورة " والذاريات " بإثبات الواو في التسمية لإستفتاح  السورة بها في قوله تعالى " وَالذَّارِيَاتِ ذَرْواً "
* وسُميت " الذاريات "  بدون الواو
** فضل سورة الذاريات
(*)  سورة " الذاريات "  من المُفَصَّل من سور القرآن الكريم
وعن واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة :عن النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال :" أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطِّوالَ ، ومكانَ الزَّبورِ المئين ، ومكانَ الإنجيلِ المثانيَ ، وفُضِّلتُ بالمُفصَّلِ " ... السلسلة الصحيحة 
* و عن أبي وائل قال : جاء رَجُل إلى ابن مسعود، فقال: قَرأتُ المُفَصَّل اللَّيلة في ركْعة ، فقال: هذًّا كَهَذِّ الشِّعْر، لقَد عَرَفْتُ النّظَائر الّتي كان النبيّ صلّى الله عليه وسلَّم يَقرُن بيْنهُنّ ، فذَكَر عشرين سُورة مِن المُفَصَّل، سُورتيْن في كُلّ ركْعة ... رواه البخاري
* وقد أورد الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري لشرح صحيح البخاري :
قوله " قَرأتُ المُفَصَّل " : تقدم أنه من  ق  إلى آخر القرآن على الصحيح ، وسُمِّيَ مفصَّلا لكثرة الفصل بين سُورِه بالبسملة على الصحيح 
(*) عن محمود بن لبيد الأنصاري رضي الله عنه قال : كسَفَت الشمس يوم مات إبراهيمُ ابن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فقالوا: كسفت الشمس لموت إبراهيم ابن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم! ، فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم:" إنَّ الشَّمسَ والقمرَ آيتانِ مِن آيات الله عزَّ وجلَّ ، ألا وإنِّهما لا يكسِفانِ لِمَوتِ أحدٍ ولا لحياتِه ، فإذا رأيتموهما كذلك فافزَعوا إلى المساجدِ "، ثم قام فقرأ بعضَ الذاريات، ثم ركع ثم اعتدل ثم سجد سجدتين، ثم قام ففعل كما فعل في الأولى ... مجمع الزوائد للهيثمي
(*) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : في قولِهِ عزَّ وجلَّ : " كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ "الذاريات  ، قال: كانوا يُصلُّونَ فيما بين المغرِبِ والعِشاءِ ... رواه أبو داود وصححه الألباني
(*) عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال : في قولِه عزَّ وجلَّ: " وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ "الذاريات ، قال: على ما خلَقتُهم عليه مِن طاعتي ومعصيتي، وشِقْوَتِي وسعادتي ... تخريج مشكل الآثار لشعيب الأرناؤوط
(*) عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : أقرَأني رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : " إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ "الذاريات ... تخريج صحيح ابن حبان لشعيب الأرناؤوط

** أسباب نزول آيات سورة الذاريات

أسباب نزول قوله تعالى

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ

أسباب نزول قوله تعالى

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ

أسباب نزول قوله تعالى

يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ 

وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ... سورة الذاريات

** ورد عند البغوي
قوله تعالى :"  وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ "
(*) قال المفسرون : لما نزلت هذه الآية " فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ " حزن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  واشتد ذلك على أصحابه ، وظنوا أن الوحي قد انقطع ، وأن العذاب قد حضر إذ أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يتولى عنهم ، فأنزل الله تعالى :" وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ "  فطابت أنفسهم .
** ورد في تفسير البحر المحيط
قوله تعالى :" وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ "
(*)  وعن علي كرم الله وجهه : لما نزل " فَتَوَلَّ عَنْهُمْ  " ، حزن المسلمون وظنوا أنه أمر بالتولي عن الجميع ، وأن الوحي قد انقطع ، نزلت "وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ" ، فسُرُّوا بذلك .
** ورد في تفسير ابن عطية
(*) روى قتادة ( وذكره الطبري ) عن علي رضى الله تعالى عنه أنه لما نزلت " فَتَوَلَّ عَنْهُمْ فَمَا أَنْتَ بِمَلُومٍ " ، حزن المسلمون وظنوا أنه أمر بالتولي عن الجميع وأن الوحي قد انقطع، حتى نزلت "وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ" ، فسُرُّوا بذلك

وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ... سورة الذاريات

** ورد عند القرطبي
قوله تعالى : " وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ "
(*)  روي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية فأصابوا وغنموا فجاء قوم بعد ما فرغوا فنزلت هذه الآية " وَفِي أَمْوَالِهِمْ ". 
** ورد في الدر المنثور للسيوطي
 قوله تعالى : " وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ "
(*) أخرج ابن أبي شيبة، وابن جرير، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه، عن الحسن بن محمد ابن الحنفية قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأصابوا وغنموا، فجاء قوم بعدما فرغوا فنزلت :" وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ "
** ورد عند الطبري
 قوله تعالى : " وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ "
(*) عن قيس بن مسلم ، عن الحسن بن محمد ، إن رسول الله  صلى الله عليه وسلم   بعث سرية ، فغنموا ، فجاء قوم يشهدون الغنيمة ، فنزلت هذه الآية : " وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ " .
(*) عن سفيان ، عن قيس بن مسلم الجدلي ، عن الحسن بن محمد قال : بعثت سرية فغنموا ، ثم جاء قوم من بعدهم ، قال : فنزلت " لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ ".
(*) عن سفيان ، عن قيس بن مسلم ، عن الحسن بن محمد أن قوما في زمان النبي   صلى الله عليه وسلم   أصابوا غنيمة ، فجاء قوم بعد ، فنزلت " وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ " .

** ورد في تفسير الماوردي

 قوله تعالى : " وَفِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ "

(*) روي أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية فأصابوا وغنموا ، فجاء قوم بعدما فرغوا فنزلت الآية. 

يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ ... سورة الذاريات

** ورد في تفسير بحر العلوم للسمرقندي
 قوله تعالى:" يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ "
(*) ذلك إن أهل مكة أقاموا رجالاً على عقاب مكة، يصرفون الناس ، فمنهم من يأخذ بقولهم ويرجع ، ومنهم من لا يرجع، فقال: يصرف عنه من قد صرفه الله عن الإيمان وخذله، ويقال: يصرف عنه من قد صرفه يوم الميثاق ، ويقال يصرف عنه من كان مخذولاً لم يكن من أهل الإيمان
** ورد في الكشاف للزمخشري
 قوله تعالى : " يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ  "
 (*)  وهم قريش، وذلك أن الحي كانوا يبعثون الرجل ذا العقل والرأي ليسأل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فيقولون له: احذره، فيرجع فيخبرهم.
** ورد في تفسير مقاتل
 قوله تعالى : " يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ "
(*) كانوا سبعة عشر رجلا فقال لهم الوليد بن المغيرة المخزومي: لينطلق كل أربعة منكم أيام الموسم فليجلسوا على طريق ، ليصدوا الناس عن النبي  صلى الله عليه وسلم ، وتخرصهم : أنهم قالوا للناس  إنه ساحر ومجنون  وشاعر  وكاهن  وكذاب ، وبقي الوليد بمكة يصدقهم بما يقولون